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在少林寺听讲座(精编本)

在少林寺听讲座(精编本)

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基本信息:
商品名称:在少林寺听讲座(精编本)开本:4
作者:释永信页数:
定价:39出版时间:2010-07-01
ISBN号:9787313066947印刷时间:2010-07-01
出版社:上海交大版次:1
商品类型:图书印次:1
目录:
汤一介论禅宗思想中的内在性与***性问题
王尧藏传佛教的和谐与发展
张伯伟唐代的诗学畅销书
王兴国禅茶漫述:禅茶的生活、精神修养和禅境
江晓原信仰与科学
冯天瑜从元典的忧患意识到近代救亡思潮
方立天佛教智慧与社会和谐
周振鹤体国经野之道
黄德宽历史悠久的汉字
张森中国书法的审美特性及用笔法则
陈卫平国学热与学校教育的缺失
杨曾文少林雪庭福裕和元前期的佛道之争
“少林学”牟言
后记

......

精 彩 页:
各位法师,各位女士们、先生们,大家下午好!上午讲的是关于《唐\代的诗学畅销书》,唐代诗学有哪些书,然后这些书里面什么是畅销书。
    然后为什么说这些书是畅销书,有什么证据,主要从流行的空问、从***作\的数量,以及这类书的作用,从这三个方面来讲的。
    下午要讲的内容是关于佛门、佛教对于唐代的诗学畅销书有什么贡献\,也就是说,佛教对诗格类的***作起到了什么样的作用,所以下午我会讲\到一些佛教的内容、禅宗的内容。但是现在有一点担心,我***在少林寺\讲佛教、讲禅宗,我很担心***晚上达摩祖师或者是六祖慧能跑来找我,\说你在少林寺胡说八道什么,不知道吗,禅是不可以说的吗?我该怎么回\答呢?***好是现在不讲了,作壁上观,然后在这里沉默两个小时。但是这\肯定不行。
    我想下午要讲的,实际上是禅宗跟文学、跟诗学之间的关系。古人有\两句诗,说“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀”,说诗为修禅的人锦上\添花,因为有了诗,禅让人***加亲近;如果读诗的人学了禅,“禅是诗家\切玉刀”,要把玉一下子切下去,这个刀肯定很锋利。由于有了禅的修养\,有了禅的眼光,对于诗人理解人生,省悟人生有了很大的帮助。所以说\“禅是诗家切玉刀”,这样说起来,要是说禅的话,也算是古代大德所允\许的绕路说禅,不以正面说。大家知道《老子》里面有这么几句话:“道\可道,**道。”说这个道理假如是可以说出来的道理的话,那么它就不\是一个根本的道理。晚唐五代的时候,有一个冯道,他叫一个侍徒给他念\《老子》。《老子》一上来:道可道,**道,他就怎么念吗?古人要注\意避讳,因此侍徒不能发“道”这个音,就念成了,不可说,可不可说,\**不可说。我们就说说禅佛教对于唐代诗学畅销书的贡献,要是我们讲\禅话,也就是“不可说,可不可说,**不可说”,不过我们***是绕路\说禅,说说禅和佛教对于唐代诗学畅销书的影响和贡献,大概也能够为古\代的高僧大德所允许。
    概括起来说,佛教对于唐代的诗学畅销书到底有哪些贡献?我也从三\个方面来讲:\***个方面是讲作者,很多的作者本身就是僧人,这些书就是僧人写\的。
    第二个方面是从场所来讲,这些书在哪里流传,这个就是场所。
    第三个就是诗歌里面所包含的一些概念,一些解释文学的方法。从这\三个方面来看一看,佛教对于唐代的诗学畅销书有哪些影响。
    现在讲***点,就是作者。大家知道,中国古代有好多的僧人是创作\文学的,这当然不是从唐代开始的,上午也讲到了,唐代的诗人里有童子\、妇人、缁流、羽客。可是在唐代以前就有很多的诗僧了,他们写诗写文\章。同时也有僧人去写文学评论的***作。比如说中国古代,也可以说是在\世界文学**有一部**了不起的文学评论的***作,叫做《文心雕龙》。
    这部书是在公元6世纪的时候一个叫做刘勰的人写的,刘勰本来就是出家人\,后来才还俗。但是到了唐代我们发现一个情况,就是僧人来写作文学评\论***作的数量一下子增多了,好多僧人加入到了诗歌写作的队伍,也有好\多僧人加入到了诗学***作的写作队伍当中。
    我这里举一些例子,比如说释皎然写的《诗式》,唐代很了不起的诗\学***作。又比如说贾岛,有一个词语大家**熟悉的,就是“推敲”。“\推敲”这个词语和贾岛有关。他老是想,“鸟宿池边树,僧敲月下门”还\是“僧推月下门”好呢?晚上小鸟回窝栖息在树上,僧人回来了,是推门\好还是敲门好,就是“推”“敲”,就有这么一个词语,这个就是贾岛写\的,除了这个,贾岛还写过《诗格》。中国唐代的畅销书一直影响到后来\,那些书的书名常常要神乎其神,那个是秘密啊,这个书**的了不起啊\,你要是看了这个书以后就学会写诗了,比如说僧辞远有一部书叫《诗式\》,比如说僧齐己有部书叫《风骚旨格》,《玄机分明要览》,还有僧虚\中的《流类手鉴》等。有很多诗学书的***作本身就是僧人写的。现在我要\问一个问题,为什么唐代有这么多的僧人他们去写作诗学***作,为什么呢\?这里就要讲到跟皎然有关系,皎然写了《诗式》以后,不仅仅在佛门里\面**的光荣,而且当时的皇帝也相当的重视,下令把皎然的文集抄了送\到皇家图书馆里面来收藏,所以当时人们说,皎然由于会写诗,他的诗集\被收到皇宫里面去了,“天下荣知”,天下人都觉得**了不起,是很光\荣的一件事情。北宋有一位诗人叫契嵩,他写的一首诗叫做《三高僧诗》\。《三高僧诗》其中一个就是皎然,所以尊敬他的人都称之为昼公,说昼\公这个人写的文章“清复秀”,天与其能不可斗。禅伯修文岂徒尔,修炼\禅宗的那种人他们写文章,不是随随便便的写文章,是“诱因人心通佛理\”。他通过写文章,很感人,很好看,很吸引人,所以就是“诱因人心通\佛理”,人们进而就去追寻佛教了。佛教刚刚传进来的时候,在民间流行\,民间流行只能够对一些民间的百姓,文化水平不是很高的人有一些影响\,可是佛教真的要扩大影响,一定要提升层次,就要能够征服读书人,就\要吸引读书人,所以他们要去写文章,文章写得好了,就和读书人有文字\交流。所以诗里面就这样写:“禅伯修文岂徒而,诱因人心通佛理。缙绅\先生鲁公辈,早蹑清秀慕方外。”说皎然这个人,当然宋代的时候他已经\去世了,不在了,但是他的***作还在,他用这样的***作来扩大佛教的门庭\,能够起到护法的效果,这种功勋是可以垂万代的。后来一些佛门的僧人\,他们觉得写文章既能够扩大佛门的影响,又可以跟一些读书人交朋友,\还可以获得很高的荣誉,于是就纷纷的步皎然后尘,也来写,直到北宋释\惠洪写的《天厨禁脔》。“禁脔”是牛身上***好的一块肉,很好吃。用这\样的书名来吸引人们,来告诉你,要学习诗的话,一定要看这本书。
    所以后来的赞宁是宋代的一位和尚,写《宋高僧传》、《大宋僧史略\》,这是宋代的人修的高僧传记,其实写的内容是唐代的,在《大宋僧史\略》里面,赞宁说了:“此土古德高僧能慑服异宗者”,是因为与他们能\够交朋友。所以僧人要变成一个学问僧,而这个学问不仅仅是佛教的学问\,还要包括佛教以外的学问,叫做外学。他就举例了,比如习凿齿是晋时\的名士,说“道安以诙谐而伏之”,道安是以开玩笑的方式降伏他:两人\问答:一个说自己是“四海习凿齿”,一个说自己是“弥天释道安”,天\比海大。宗、雷之辈,是南朝时期的,一个是宗炳一个是雷次宗,这两个\人也是大名士,他俩要学习儒家的礼仪,要跟慧远学习。由于慧远精通六\经,对《诗经》、《周礼》都**的熟悉,然后讲到陆鸿渐、皎然“以《\诗式》而友之”。陆鸿渐名气很大,是茶圣,写过一本《茶经》很有名,\皎然怎样去跟他交朋友呢?“以《诗式》而友之”,他写了一部《诗式》\给他看了以后,他俩成为好朋友了。所以就有了“此皆不施他术,唯通外\学耳”。佛教传入中国之后,那些了不起的、有见解的僧人,他们**注\重外学的修养。佛教有三宝:是佛、法、僧。佛在***,僧在***后。可是\真的要讲,***重要的其实还是僧,没有僧人的努力,佛和法都会落空。所\以从这个意义上来讲的,儒家所讲,孔子所说的“人能弘道,非道弘人”\。道可以类似于佛、法,人类似于僧,只有人把这个道发扬光大,而不是\道能够把一个人变得了不起,不是这样子的。但是人怎么样才能弘道呢?\到了晋以后,佛教已经**的普遍,也还要靠很多能够通外学的僧人,如\果看一看慧皎所写的《高僧传》,那里面就可以看出来,很多的高僧都是\有**深厚的外学修养的。刚讲到的慧远他是一个,慧远精通三礼,《礼\记》、《仪礼》、《周礼》。他不仅仅是儒家的学问好,道家的学问也好\,当时有一个人听他讲佛教,听他讲佛教的时候,对于佛教里面的“实相\义”弄不明白,慧远就给他以庄子道家的概念解释,用中国人比较熟悉的\思想讲解佛经。
    再往前面讲,比如说三国时候,先惠康僧会也是博通六经。《周易》\里面讲了“积善余庆”,《诗经》里面说“求福不回”,自己做得很好,\先祖也会赐福于你。虽然是儒家经典里面的,其实也是佛教里面的明训,\其实是相同的。这便是他的话。
    再往后举一个支遁(道林)的例子,西晋时候的一个僧人,他去注释\庄子的《逍遥游》。庄子的《逍遥游》经过魏晋时代向秀、郭象的注释,\许多名士再想继续钻研,再提出新的意思已经很难了,可是这个支道林又\提出了新的意见,“群儒救学,莫叹如”,那些个儒生、名士,都**的\赞叹,说支道林解释得好。当时还有一个大名士叫谢安,他对于支道林的\评价**高,说支道林解释《庄子》就好像九方堙相,就是看马,看是不\是骏马,是不是千里马,一眼就可以看出来,为什么,他一眼就可以看出\内在的神,他注意力**集中在内在上,所以不注意它是黄是黑,但它的\神是不是千里马,一眼就可以看出了。对于僧人来讲外学是**重要的,\你要提高自己。
    所以在唐代的时候,很多的僧人就加入到诗格写作当中,这就是讲的\***点。佛教对于畅销书的贡献大不大呢?僧人直接就去写作了,对不对\,你看他的贡献有多大。
    第二点就是场所、地点。我***上午讲到诗格流传空间的时候,举到\日本的和尚圆仁,举到日本的和尚空海,他们到中国来,把这些诗格带回\去,接触诗格的地点在哪里?他们写到了,“这个书是在扬州的寺庙里面\抄来的,这个书是在长安的青龙寺、西明寺抄来的”,寺庙好像是诗格***\作流行的一个场所。为什么会这样子呢?上午还举到了在敦煌的卷子,那\个卷子的反面抄的是儒家的书《论语》。可是后面有一行字,说抄的时候\是某一年的十一月,是有一个僧人他的俗家名字叫做马永龙手写的,所以\就知道了这个诗格也是在敦煌的寺庙里面抄的。这些现象不是孤立的。我\们再集合其他的书、其他的材料。
    现在先举一个例子。这是唐代的一个故事,说唐德宗微服私访,从皇\宫里出来,到哪儿去了呢?有一年夏天他跑到西明寺了,这个西明寺里面\有一个读书人叫宋济,宋济就在寺庙里面,做什么呢?叫做“过夏”。唐\代有很多的读书人,他们经常是在寺院里面过夏。什么叫做过夏呢?就是\那些到长安来参加科举考试的举子,六月份以后他们考完落第了,没有考\上,没有考上以后怎么办呢?他们就不回家了,就在长安准备下次再考,\那就称之为过夏,这个过夏在什么地方,***大多数都是借在寺庙里面“过\夏”,所以说唐德宗或者说唐玄宗他在西明寺碰到一个读书人就是宋济,\就是落第的,他在僧院里,今年没有考上,他准备下次再考,要准备,要\复习。在哪里准备、复习呢?就在寺庙里面。皇帝走到宋济的房子里面,\问:你是干什么的呢?你姓什么啊,排行第几啊。宋济就说,我姓宋,我\排行第五,我应进士举,但是没有考上,明年再来。皇帝又问他现在学习\什么,他说学习做诗。这种风气是很普遍的,很多的读书人参加科举考试\,或者是考上的,或者是没有考上,他们经常是集中在寺庙里面,像刚讲\到的西明寺,不仅是学诗的场所,而且还是一个放榜的场所,因此就集合\了很多的读书人在那里写诗,在那里讨论怎么样做诗,因为大家要学习写\诗,所以诗格类的***作就在那里流行了。
    P42-46\
内容提要:
本书由2009年在少林寺举办的“禅宗中国少林问禅百日峰会,,论坛\讲座稿集结而成。论坛由释永信方丈主持,讲座内容涵盖哲学、文学、历\史、宗教、艺术、社会学、经济学、政治学、教育学、心理学十个学科。
    讲座者皆为中国社科学界知名学者。他们从各自领域出发,用多学科的交\叉学术视野,以讲座的形式,为大众呈现出百场文化盛宴。
    总之,本套丛书文字诙谐平实,图文并茂,装祯设计精美大气。适合\社会各界人士阅读。
    

......

作者简介:
\释永信,俗名刘应成。1965年生,安徽颍上人。父母是虔诚的佛教徒。\\1981年,17岁的刘应成远赴嵩山少林寺,礼行正大和尚为师,披剃出家,法名永信;旦暮依侍,亲炙师教,锤炼有年,慧行俱进。后参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处。\\1984年回寺,仍侍奉长老左右,并任新成立的少林寺民主管理委员会成员,协助几近失明的行正方丈处理日常寺务。同年9月,赴江西普照寺受具足戒。\\1987年,行正方丈圆寂,承师衣钵,接任少林寺管理委员会主任,全面主持寺院工作。\\1993年3月,当选为河南省政协委员。\\1993年10月,当选中国佛协理事。\\1997年,再次当选为少林寺寺务委员会主任,住持少林寺。\\1998年3月,当选为第九届全国人大代表。\\1998年7月,当选为河南省佛教协会会长。\\1999年8月,荣膺少林寺方丈。\\2002年9月,当选中国佛教协会副会长。\\2003年3月,当选为第十届全国人大代表。\\2008年3月,当选为第十一届全国人大代表。\\2010年2月,当选为中国佛教协会海外交流委员会主任。

评价:

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商品保修期内,如出现质量问题,仅需通过网络或电话提交服务需求申请,火把图书专营店将提供电话技术支持、上门取送、原厂授权检测维修等服务内容。

Q:什么样的图是实物图?哪些图片不算实物图?实物图需放置在哪里?特殊类目指的是?
A:实物图是指本件商品本身的实拍图。 以下情况不算实物图:其他品牌物品图片、同款官网图、杂志图、或者其他网站所刊载的效果图等。 商品主图必须是实物图。 特殊类目包含:女装/女士精品、男装、孕妇装、童装/亲子装、童鞋/亲子鞋、厨房/烹饪用具、餐饮具、收纳整理、家庭/个人清洁工具、居家日用、节庆用品/礼品、尿片/洗护/喂哺/推车床、洗护清洁剂/卫生巾/纸/香薰、箱包皮具/热销女包/男包等,天猫各行业标准中要求发布商品本身的实物图片的类目。

Q:为什么“权利人就同一权利在三天内对同一商家的投诉视为一次投诉”?
A:因处理投诉和商家整改需要时间,因此,将同一权利人就同一权利在三天之内就同一商家提出的投诉均将被视为一次投诉,此期间内时间在后的投诉将视为对之前投诉的补充,而不视为再次投诉。

Q:火把图书专营店自提订单是否收费??
A:您好,自提订单是不收运费的。

Q:地址比较偏僻,火把图书专营店是否可以送到??
A:一般情况下,邮局可覆盖的范围我们均可以为您配送到。填写地址时会有提示,范围详情可参考配送服务承诺。

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